Віче-реквієм
«Свіча пам’яті»,
присвячене 85-й річниці Голодомору та пам’яті жертв
політичних репресій в Україні.
25 листопада 2017
року біля Історико-краєзнавчого музею м. Борислава зібралося чимало бориславців, щоб вшанувати
пам'ять про усіх убитих голодом та жертв політичних репресій в Україні.
Віче-реквієм «Свіча
пам’яті», присвячене 85-й річниці Голодомору та пам’яті жертв політичних
репресій в Україні розпочала ведуча заходу, провідний методист Бориславської
МЦБС Божена Дмитришин поезією Олега Ривака «Пом'яни…»:
В пам'ять
про трагедію народу -
У віконці
свічку запали...
Щоб таке не
повторилось зроду!
В своїм
серці спогад бережи!
Твою націю
"на плаху..." тоді вели...
Вимирали
села назавжди...
До жебрацтва
й голоду довели...
Найродючіші
на цій Землі лани...
Пом'яни в
цей день усі ці жертви...
Свічку у
віконці запали...
Їм судилося
страшною смертю вмерти...
У молитві
всіх їх пом'яни...
Пом'яни в скорботі їхні Душі...
Які з неба дивляться на нас...
Це страхіття пам'ятати мусим !...
33-го голодний "парастас"...
Свіча
Пам'яті горить... і не згасає...
Шану
віддаємо в дні скорботи...
Доки Україна
пам'ятає... -
Жити буде
Україна доти !!!
В Україні є давній
звичай – у пам’ять про померлу людину запалюють свічку. І щороку українці у
четверту суботу листопада на пам’ять про тих людей, які померли з голоду,
запалюють свічки.
Присутні схилили
голови у загальнонаціональній хвилині мовчання на знак вшанування всіх убитих
голодом… І ця
хвилина для всіх громадян нашої незалежної держави,
співвітчизників за кордоном, для всіх людей доброї волі й чистої совісті стала
актом поминальним, жестом покаяння і перестороги.
Поминальну панахиду
за всіма загиблими від голоду та жертвами політичних репресій в Україні відслужили
настоятелі храмів міста Борислава. Кожен у своїх молитвах згадав тих,
хто страждав і помер під час великого Голодомору та жертв політичних репресій. Бо пам'ять про Голодомор має бути вічною як реквієм, як
пересторога всім, хто забуває своє коріння та свою історію.
Квіти шани від
громади міста Борислава до колишньої катівні НКВС поклали заступник міського
голови пані Роксоляна Гарасимів та в.о. начальника управління культури
Бориславської міської ради Роман Тарнавський.
Заступник міського
голови пані Роксоляна Гарасимів у своєму виступі наголосила, що це найжахливіша
і найсумніша дата в нашій історії. Голодомор в Україні є однією з найстрашніших катастроф в історії людства. Голод
1932-1933 років став зброєю масового біологічного знищення українців. Він на
довгі десятиліття порушив природний генетичний фонд, призвів до
морально-психологічних змін у свідомості нації. Наслідком злочину геноциду
також стало руйнування традиційного українського устрою життя. Українцям як
етносу було завдано смертельної рани. 1933 рік став для України часом
національної катастрофи, наслідки якої відчуваємо і понині.
Голова міської громадської
організації «Товариства політв’язнів та репресованих» Любов Папка у своєму
виступі зазначила, що голодомор – акт
геноциду Українського народу, здійснений керівництвом Всесоюзної Комуністичної
партії (більшовиків) та урядом Союзу Радянських Соціалістичних Республік у 1932-1933
роках, шляхом організації штучного масового голоду, що спричинив загибель
мільйонів українців у сільській місцевості на території Української
Соціалістичної Радянської Республіки та Кубані, де переважну більшість
населення становили українці, з метою придушення українського
національно-визвольного руху і фізичного знищення частини українських селян.
Через насильницьке
вилучення продовольства, блокаду сіл та цілих районів, заборону виїзду за межі
охопленої голодом України, згортання сільської торгівлі, тоталітарна система
створила для українців життєві умови, розраховані на їхнє фізичне знищення.
Така політика режиму – злочин проти людяності, який відповідає Конвенції ООН
від 9 грудня 1948 року про запобігання злочину геноциду і покарання за нього.
Визнання Голодомору
геноцидом Українського народу законодавчо закріплено Законом України “Про
Голодомор 1932-1933 років в Україні”, ухваленим Верховною Радою України 28
листопада 2006 року.
Продовженням цього
заходу були слова ведучої, яка наголосила, що радянська влада злочинно
замовчувала факт голоду. Жодної офіційної згадки про цю жахливу трагедію не
було зроблено. Офіційно голоду не було. Навіть такого слова в офіційних
документах не вживалося. Масові смертність і опухання у владних документах
називали – “продовольчими труднощами”.
Дії влади з
приховування фактів голоду підтверджують злочинну сутність політики
сталінського тоталітарного режиму з організації Голодомору.
Улітку 1932 р.
Україна мала повернути в рахунок погашення позики 8 млн 250 тис. пудів зерна
понад встановлену норму хлібозаготівель.
Законом від 7
серпня 1932 року вводилася смертна кара за розкрадання державної власності, яка
каменем падала на голову саме голодних людей. Варварський «Закон про колоски»
підняв небачену досі хвилю репресій проти українського селянства, збільшив
смертність серед мільйонів селян, але, безумовно, вирвав у голодних людей все ж
таки додаткові 200 млн. пудів хліба.
Україну
перетворюють на гігантську резервацію, в якій почав містично владарювати Голод.
Чорний – страхітливий колір. Чорне – провалля, вир, пекельність безодні...
«Чорні дошки» – розроблена більшовиками технологічна система абсолютного терору
проти українців в 20-30-х роках минулого століття. Це були заходи
психологічного, адміністративного та військового тиску-придушення українських
сіл, які московськими катами розглядалися як осередки антибільшовицьких рухів і
повстань проти тоталітаризму диктатури пролетаріату.
Сам термін «чорні
дошки» мав офіційне походження. Одна із спільних постанов, прийнята більшовиками
у листопаді 1932 року, мала назву – «Про занесення на «чорну дошку» сіл, які
злісно саботують хлібозаготівлі». Насправді це були публічно оголошені списки
сіл, приречених радянською владою на знищення. За даними, які наводять
історики, на «чорну дошку» більшовики занесли понад 80 відсотків населених
пунктів України.
Після Другої
світової війни в Європі та Північній Америці опубліковано перші спогади,
мемуари та наукові дослідження про Голодомор. Українці, які його пережили й
після війни опинилися у країнах вільного світу, разом із західними, зокрема
американськими вченими, громадськими та політичними діячами збирали свідчення,
вшановували пам’ять жертв, проводили наукові дослідження, видавали матеріали.
1963 року в
Нью-Йорку вийшов друком роман Василя Барки “Жовтий князь” про голодні 1932-1933
роки. Сьогодні цей роман є найвідомішим художнім твором про ті події.
Під час відлиги
1960-х років тема голоду спочатку проривається крізь цензурні заборони, посідає
важливе місце в публікаціях і заявах дисидентів в Радянському Союзі: Євгена
Сверстюка, В’ячеслава Чорновола, Миколи Руденка та інших.
Визначальними у
збереженні пам’яті про Голодомор стали заходи із відзначення його 50-х роковин
1983-го року, передусім у США та Канаді, що набули міжнародного розголосу. Тоді
ж у канадському місті Едмонтоні було споруджено перший пам'ятник жертвам
Голодомору 1932–1933 років.
З особливою силою
правда про Голодомор зазвучала в незалежній Україні після 1991 року. З того
часу українські історики провели величезну роботу, результатом якої стали
тисячі великих і малих досліджень, присвячених Голодомору.
Упродовж заходу звучали пісні «Свіча», яку виконала
Анастасія Мацкевич та «Голодомор» у виконні Марти Саламаги, Роксолани Кузиляк
та Марти Мелькович.
Вірш Дмитра Білоуса
«Ти кажеш не було Голодомору?» прочитала Тетяна Лучишин, а Тетяна Таран прочитала
вірш Тамари Мандик «Голодомор».
Кажуть, що минуле
не належить нікому зокрема. Воно – надбання нинішніх і майбутніх поколінь, бо
саме їм належить винести з нього всі найсерйозніші уроки, щоб подібні людські
трагедії не повторилися …
Хай же пам’ять про
всіх невинно убієнних згуртує нас, живих, дасть нам силу та волю, мудрість і
наснагу для зміцнення власної держави, на власній землі … !
Віче-реквієм «Свіча
пам’яті», присвячене вшануванню 85-ї річниці Голодомору та пам’яті жертв
політичних репресій в Україні завершилось запалюванням свічок скорботи.
Над озвученням
заходу працював звукооператор міського Палацу культури Андрій Калин.
Божена Дмитришин, провідний методист Бориславської МЦБС.